Ум любит играть в игры и решать задачки. В этом, собственно, и есть главное его предназначение – помогать человеку выживать во внешнем мире. Для решения внешних задач ум подходит идеально. Жаль только, что задачи, которые ему приходится решать, становятся всё сложнее и сложнее. В древнем мире проблемы были довольно простыми и их решение имело какие-то вполне очевидные во времени сроки. Проблема питания, например, была связана с урожаем, а от посадки в землю семян до получения колосьев проходило всегда одно и то же время. Жизнь имела ритм, понятный для ума, и в этом ритме ум чувствовал себя прекрасно и уверенно. Предсказуемость происходящего является важнейшей опорой для равновесия ума. Именно поэтому жизнь и функционирование любого общества стремится к предсказуемости и обустраивается таким образом, чтобы все его институты работали по строго определённому расписанию.
Без знания, что и как нужно делать, ум становится беспомощным. Сначала он должен представить себе последовательность и содержание действия, чтобы потом к нему приступить. Если существует хоть какая-то неопределённость с этим что и как, то ум становится неспособным к эффективному действию. Он теряется, а вместе с ним делается растерянным и его обладатель. Неопределённость и отсутствие алгоритма действия приводят ум в замешательство, и он теряет способность к принятию решений. В таких случаях большинство людей предпочитают не предпринимать никаких действий вообще. А некоторые просто не могут ничего делать, поскольку их ум впадает в ступор. И для того, чтобы хоть как-то преодолеть эту трудность, у всех экстренных и других служб имеются инструкции, содержащие в себе алгоритмы действий на случаи разных непредвиденных ситуаций.
Существует ещё один вид неопределённости, связанный с действием или его отсутствием, – когда неизвестно, сколько времени потребуется на решение той или иной задачи. В этом случае уму приходится несладко, ведь у него есть представление о том, что и как нужно делать, но нет понимания того, сколько времени ему нужно прикладывать усилия или ждать возможности сделать желаемое. Такая ситуация оставляет открытой программу, намеченную умом к выполнению, и это для него почти невыносимо.
Действие, к которому человек ещё не приступил, находится в состоянии потенциала, и энергия желания/воли лежит внутри него неистраченная. Завершённое действие в идеале должно потратить всю энергию желания. В первом случае энергия ещё не начала своё движение, во втором – она исчерпалась. Оба этих состояния позволяют уму находиться в относительном покое.
Дело выглядит совсем по-другому, когда действие уже начато, а по каким-то причинам закончить его никак не удаётся. Как правило, это причины внешнего характера, например, зависимость от чьих-то решений или милости. Когда человеку говорят, что необходимая справка будет через шесть дней, его уму это понятно. Человек может испытывать недовольство, раздражение и возмущение, но обозначенные временные рамки позволяют уму включить внутренний счётчик, который, образно говоря, будет сбрасывать напряжение ожидания.
Каждое наше желание несёт в себе заряд энергии, который и тратится на приложение усилий к его выполнению. Тут существует немало нюансов – например, длительно подавляемое желание имеет в результате куда больше энергии, чем впервые возникшее, – но суть дела от этого не меняется. Так вот, начиная действие, человек пускает энергию соответствующего желания в дело, и его ум принимает в этом самое непосредственное участие. Энергетический потенциал при этом реализуется через физическое тело, стимулируя в то же время и эмоции, и деятельность ума.
Пока ум знает, что делать, и имеет временную схему, позволяющую ему иметь более-менее ясный план происходящего, – всё хорошо. Обучение займёт пять лет? Ну ладно, хоть и долго, конечно… Примерно так умом воспринимаются длительные периоды, когда начатое действие должно будет прийти к собственному завершению. В случае если после трёх лет обучения выясняется, что оно толком ещё даже не началось и неизвестно, когда начнётся и когда закончится, состояние ума станет совсем другим. Тут он сразу утратит равновесие и уверенность, а это приведёт к возникновению серьёзного внутреннего дискомфорта. А дискомфорт приведёт к возникновению желания выхода. Уму хочется любым способом выйти из создавшейся ситуации, и вначале он пойдёт привычным для себя путём – путём сравнения. А как долго в подобной ситуации находились люди до меня? Ах вот как… очень интересно…
Потеряв равновесие, ум приходит в беспокойство. Фактически, через него сбрасывается часть энергии желания, которая должна была истратиться на продуктивную деятельность. Беспокойство на фоне неопределённости с присоединяющимся страхом и дискомфортами в теле создают условия для возникновения желания выхода, и чем сильнее они, тем и оно крепче. Если человек не уходит в запой, болезнь или депрессию, то у него есть два способа выйти из столь мучительной для него ситуации. Первый – истратить остатки энергии желания на беспокойство, а потом плюнуть на начатое дело и с лёгким сердцем заняться чем-нибудь другим. Энергия потрачена, и человек может помнить о неудавшейся затее, но практически не испытывает сожалений в том, что она не удалась. Ситуация для него внутренне завершена, и ум убеждает сам себя, что это было не его, да к тому же была и не судьба. В чём, в чём – а в нахождении всевозможных объяснений уму нет равных.
Второй способ немного сложнее и применим не в любой ситуации. В нём ум должен убедить себя, что поставленная цель уже достигнута или что полученные полрезультата и есть искомое счастье. Можно, например, наперекор обстоятельствам считать себя непризнанным гением – всё равно, в какой сфере. Можно считать, что признание великим актёром не тебя, а твоего сокурсника есть нелепое стечение обстоятельств, и что он на самом деле тебе и в подмётки не годится. Но это примеры, что называется, очевидно компенсаторные.
На духовных путях всё не так очевидно. Сколько среди объявивших себя достигшими реально достигших, а сколько жертв самоубеждения? Сколько людей сломалось под давлением желания выхода и решило, что просветление не требует усилий, а требует только принятия себя как просветлённого? Думаю, что в любые времена таких было немало. Кто-то ушёл с пути, а кто-то «достиг» и тоже ушёл за счёт этого… Всякое бывает.
Люди, прошедшие Путь и помогающие пройти его другим, вынуждены учитывать потребность ума в схемах и алгоритмах. Описания Пути всегда до некоторой степени условны, но необходимы в качестве опоры для умов ищущих. Временные рамки обозначаются стадиями, которые иногда существуют на самом деле, а иногда выделяются искусственно, как, например, ряд стоянок на суфийском Пути обучения. Они обеспечивают уму ученика «понимание» того, что он делает и куда двигается, создавая некую систему координат, в которые включается и время. Многочисленные описания этапов различных путей служат той же самой цели – поддержать равновесие в уме ищущего. Любому искателю требуется время, чтобы вырасти до такой степени неотождествления с умом, когда его состояния уже не будут иметь столь серьёзного значения, как раньше. Когда желание выхода сменится принятием того, что есть.
Желание выхода может толкнуть человека к самоубийству или способствовать погружению в безумие. Оно же приводит к бесконечному ожиданию конца света, который кажется некоторым измученным самими собой интеллектуалам тем выходом, который удовлетворит, наконец, все их бессмысленные в своей невыполнимости желания.